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专访福山(上):中国模式是什么

2015/01/15

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  长期以来,美国的状况都影响到人们对民主主义和资本主义的评价。近年来,美国面临着金融危机、贫富差距扩大、朝野两党一味相互对峙、外交政策左摇右摆等问题,对美国感到失望的人不在少数。在冷战结束之后宣告西方取得最终胜利的美国政治思想家弗朗西斯·福山就是其中之一。现在美俄对立正在加剧,中国也在对内推动改革,对外提倡中美新型大国关系,就国际格局和政治制度等问题,日本经济新闻(中文版:日经中文网)采访了福山。这一专访日经中文网将分上、下两部分刊发,本文为上半部分。

 弗朗西斯·福山(Francis fukuyama):日裔美籍政治思想家。美国哈佛大学政治学博士。曾在美国国务院任职。主要著作有《历史的终结》等。
  记者:应该如何看俄罗斯和美国对立日趋激烈?

  福山:世界政治正在发生若干棘手的变化。一个是俄罗斯问题,这是冷战后约25年来的最大失望。俄罗斯曾被认为将成为推进民主化的欧洲一员,但在普京总统的领导下,却转向了类似法西斯主义的、劣质的民族主义,而且正在力争扩大领土。

  另一个麻烦的变化则是中国。在巨大且坚持权威主义的国家对周边国家提出领土主张这一点上,中国和俄罗斯如出一辙。而且,两国背后都有人民的强有力支持。

  记者:在1989年的论文《历史的终结》中,你宣告了民主主义和资本主义的胜利。如今却可以听到“新冷战”的说法。对此你有什么看法?

  福山:冷战存在地缘政治斗争和意识形态对立两个层面。目前,意识形态对立已经不复存在。重要的是作为目标的社会制度的最终形态是什么,其历史终点是民主主义,这一事实并未动摇。前苏联曾试图将共产主义推向全世界,但目前的俄罗斯有的仅仅是依赖能源出口的劣质国家制度,应该不会有国家效仿俄罗斯。

  记者:中国呢?

  福山:具有强劲发展势头、唯一能对抗美国的势力是中国。不过,中国似乎并不打算向其他国家推广自己的体制。中国只是认为其制度符合本国的特殊国情。其实中国模式到底是什么?一部分是马克思列宁主义,还一部分是儒家主义,这两者难以兼容,而剩下的部分则是露骨的利己主义。换句话说,中国的制度不具备一以贯之的哲学基础,很难在思想战争中取胜。

  今后,美国和中国的竞争将日趋激烈,中国在领土方面也将加强主张,但这与思想和意识形态毫无关系。仅仅是传统的地缘政治在驱动两国的行为。

  记者:《历史的终结》曾被拿来与哈佛大学教授、已故萨缪尔·亨廷顿的“文明冲突论”相对比。目前,伊斯兰极端组织势力正在加强。对此你怎么看?

  福山:我认为文明冲突论没有说服力。作为精神归属,人们脑海中浮现的是国家。人们不会认为自己是亚洲人、是儒家文化圈的一员,而会认为自己是中国人、是韩国人、或者是日本人。与共同的文化相比,国家的差别远远更加重要,这不容忽视。

  其中,伊斯兰文化圈是个例外。但是,伊斯兰原教旨主义即使在一部分地区具有影响力,却难以成为世界规模的势力。伊斯兰原教旨主义的本质与其说是对抗西方的核心,不如说是阿拉伯模式失败的结果。阿拉伯政府属于独裁性质,而且并未像中国那样带来长期增长和生活水平的提高。伊斯兰原教旨主义发展的背景就是对这种现状的失望。

  记者:本应胜利的美国、以及民主主义和资本主义目前略微褪色。对此你怎么看?
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