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为何中国人的避忌日成日本盛大节日

2018/01/29

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  日经中文网特约撰稿人 张石:中国有“鬼节”之说,顾名思义,指的是与“鬼”有关的节日,而什么是“鬼”呢?在中文中,鬼首先是指死人的亡灵,其次才是指妖怪一类的东西。中国现存最早的字典、东汉许慎编著的《说文解字》中写道:“人所归为鬼。”郭向注曰:“古者谓死人为归人。”明代张自烈所撰字书《正字通》中写道:“人死魂魄为鬼,凡人具有阴阳之气成形,阴阳散而人死,初死前阴已绝,后阴未来,谓之中阴,通谓之鬼。”

 

  中国有很多“鬼节”,如七月半、清明节等,但是一般来说,是指阴历七月半的7月15日,也叫“中元节”。“中元节”来源于中国的道教,道教中,把掌管天界(天府)、地界(地府)、水界(水府)三界之神称为“天官”、“地官”和“水官”。古人以阴历正月十五为天官生日,故定为“上元节 ”(即元宵节 ),七月十五为地官生日,故定为 “中元节 ”,以十月十五为水官生日,故定为“下元节” 。

 

  地官是掌管地狱的大帝,也是赦罪大帝,因此人们在这一天进行请求地官赦免死者之罪的各种祭祀活动,民间盛行在这时对死去的亲人进行拜祭招魂,如烧冥钱、上坟、放河灯、做法事等,以祈求超度亡魂。

 

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  后来佛教传入中国,这种习俗又和佛教结合在一起。佛教中有“目连救母”的佛经故事,有诸多版本,最早见于东汉初由印度传入中国的《佛说盂兰盆经》,在中国流传最广的是变文(通俗佛经)版本,讲的是释迦牟尼佛的神通第一弟子目犍连(简称目连、目莲)救母的故事。目连的母亲青提夫人,从不修善,死后被打入阴曹地府,目连为了救母亲而出家修行,得了神通,见到了在地狱中受苦的母亲,心中甚是不忍,但以他母亲生前的罪孽,终不能走出饿鬼道,给她吃的东西没到她口中,便化成火炭。目连祈求于佛,佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会,借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛之嘱,使母亲得以吃饱转入人世,生变为狗。目连又诵了七天七夜的经,使他母亲脱离狗身,进入天堂。

 

  据说在印度部派佛教时期,也就是在佛教史中,释迦牟尼佛涅槃后,到大乘佛教兴起前的时期,印度常兴办盂兰盆会,而在中国,《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出,但是在印度原始佛教中,没有祭奠祖先的习惯,《佛说盂兰盆经》所说的是一种宗教哲学,由于这种思想与中国崇尚孝道的伦理传统相符,传到中国后和中元节的传统融合,得到中国历代帝王的提倡,得以盛行。

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