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中国人体验日本混浴与目光管理

2016/03/02

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中日深度观察
  日经中文网特约撰稿人 张石:混浴,是日本的文化,古来日本就有混浴的风俗。江户时代是日本男女混浴的大发展时期,混浴风俗从农村进入了城市,在城市中兴起了混浴的潮流。日本有记录的最早的公共浴室是在1591年左右,相当于中国的明朝时期。

张石
  明治维新以后,外国人中有人把日本的混浴称为“野蛮的习惯”,明治政府也多次发布混浴禁止令,混浴的现象大量减少,一般的浴场都是男入“男汤”,女入“女汤”,但是混浴作为一种民俗,一直在一些边远地方的温泉中保留下来。

  近年日本温泉很有人气,外国游客对日本独特的混浴文化也很感兴趣,实行混浴的温泉等也不断增加。一些温泉允许客人穿着泳装等稍加遮盖的服装男女混浴,也有的地方完全实行传统式的男女混浴,旅游网页等也纷纷介绍能够混浴的温泉。这样的混浴也吸引了许多中国游客,但是个别中国人不知道日本人的习惯,经常盯着一同混浴的异性客人看,使异性客人很难堪,一位温泉的经营者说:尤其是中国人男性,经常凝视其他的女客人,这是没有常识的。古来日本在混浴浴场有一种约定俗成的默契,就是不互相紧盯着瞅。(1)

 
  在日本,目光管理,或曰“眼神管理”是人际交往中一项很重要的教养和礼节,这种教养和礼节贯穿到日本所有的社会活动与生活之中,绝不仅仅限于混浴的场合。

  无论在什么地方,日本人不仅对自己的动作、行为进行符合礼节的管理,而且对自己的目光也进行必要的管理,日本有句俗语说:“眼睛像嘴一样能够说话”,因此日本人会像管理自己的语言一样管理自己的目光。

  日本大阪的参天制药2012年曾做过一次相关抽样调查,在回答“第一印象关注对方的哪里?”这一问题时,回答“眼睛”的为最多,为52%。大大超过了第2位的“体形”(24%)和第3位的“头发”(18%)。(1)

 
   张石
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  由此可见,目光管理在人际交往中是非常重要的。日本人不仅非常注意目光管理,而且有时精细入微,如西方见人说话时的基本礼仪是看着对方的眼睛,日本的礼仪也是如此,但是日本人对此有更加细腻的研究。

  日本的礼仪专家们认为,如果一动不动地持续凝视对方的眼睛,互相都会感到疲劳。“日本大学艺术系教授佐藤绫子(表演心理学)曾做过一个实验,如果在一分钟内,有32秒看对方的眼睛,会给对方愉快的感觉,看得时间短了就像是对对方没有兴趣;看得时间长了相看者之间会有压迫感。

  那么有没有既不要过度凝视对方,又不失礼的方法呢?
 
  佐藤教授推荐的方法是:将对方的脸上两眼角和鼻梁的中心想象成为一个逆三角形,在这个范围内较笼统地看着对方,虽然实际上并没有紧盯着对方的眼睛,但是却给对方一种‘被凝视’的感觉。”(2)

  目光管理在日本是一项基本的礼貌教育,也是一门学问,目光放肆无忌的人被视为没有礼貌、没有常识。目光管理不仅关系到对他人的礼貌问题,也关系到人们对你自己的印象与看法。孔子说:“非礼勿视”,一般解释为“不合符礼教的东西不能看”,我们也可以把这句话转用在日常的礼节和目光管理上。放肆的目光,如在混浴场目不转睛地凝视异性,是很不礼貌的,在其他的公共场合,如果对残疾人残疾的部位好奇地盯着看,不仅不礼貌,而且也很不人道,但是与人交谈时,目光又要真诚对视还要掌握好分寸,目光管理实在是一个大学问。

  《孟子·离娄章句上》中曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。”

  意思是说:观察一个人,莫过于观察他的眼睛。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大,眼睛坦荡明亮;心术不正,眼睛则阴暗不明。

  孟子告诉我们:眼睛是心灵之窗,而如何管理这扇心灵之窗,日本人的做法值得中国人学习。

  (1)见“中国人在日遭遇‘文化细节’冲突”2014年5月 1日《中文导报》,第6页。
  (2)见“面对面:明解如何管理会话时的视线”,《读卖新闻》,2013年1月31日,东京                             朝刊,15页。
  (3)同上。

本文仅代表笔者个人观点

张石 简历
1985年,中国东北师范大学外国语言文学系研究生院毕业,获硕士学位。1988年到1992年,中国社会科学院日本研究所助理研究员,1994年到1996年,东京大学教养系客座研究员,现任日本《中文导报》副主编。著有《庄子和现代主义》、《川端康成与东方古典》、《樱雪鸿泥》、《寒山与日本文化》、《东京伤逝》、《孙中山与大月薰—一段不为人知的浪漫史》等著作。

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