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莫邦富的日本管窺(244)令和・《万叶集》和《黄帝内经》《归田赋》

2019/04/03

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从“平成”到“令和”

      日经中文网特约撰稿人 莫邦富:日本时间4月1日上午11点40分左右,内阁官房长官菅义伟通过媒体向全世界公布了新年号“令和”。平成时代将于4月30日随着如今在位的明仁天皇的退位而退出舞台。5月1日起,日本将进入令和时代。

 

      菅义伟强调具有美好而和平之意的新年号“令和”出自日本古籍《万叶集》,朝日新闻、日本放送协会(NHK)等主要媒体立即予以报道,突出强调这是首例从日本古典中选取的年号。《万叶集》“梅花之歌三十二首”序言中的“初春令月,气淑风和”被视作是“令和”的出处。

 

      《万叶集》是日本最早的诗歌集,收录着来自4世纪至8世纪中叶的多种形式的诗歌,在日本文学史上地位崇高,有着“日本的《诗经》”之誉。不过,成书年代不明,一般认为是奈良年间(公元710~794)。由于诗人大伴家持(公元717~785)参与其中,至少可以说,《万叶集》不会成书于730年之前。

 

      可是,新年号发表后,在北海道札幌行医的老朋友陶惠荣医师立即给我传来微信,认为新年号不是典出《万叶集》,而是源自中国的《黄帝内经•灵枢》。经常以《黄帝内经》为演讲题目的陶医师还贴出原文如下:“阴者主脏,阳者主腑,阳受气于四末,阴受气于五脏,故泻者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和,和气之方,必通阴阳。”

 

      由《灵枢》、《素问》两部分组成的《黄帝内经》是中国最早的医学典籍,和《神农本草经》等作品被誉为中国传统医学四大经典著作,是一部在中国有着极大影响的医学著作。

 

      《黄帝内经》对日本也有着非同寻常的影响力。比如,日本近年在健康寿命运动中力推的“未病对策”就是来自于《黄帝内经》的“治未病”的思想。
 

       《黄帝内经》据说成书于前汉时代(公元前202年-8年),在隋唐时期(581年—907年),仍继续作了修订和补充。2010年入选联合国教科文组织的《世界记忆遗产名录》。

 

      所以,从成书年代来看,显然是《黄帝内经》在前,《万叶集》于后。

 

      此外,东汉文学家、科学家张衡(78年~139年)的代表作《归田赋》中有“仲春令月,时和气清”之句。显然《万叶集》序言中的“初春令月,气淑风和”于此描述有同工异曲之妙,考虑到作品问世时代的前后,《万叶集》中的“初春令月,气淑风和”完全有可能是受到《归田赋》影响而写下的文字。

  日本古代醉心和师法中国文化成风,比如在《万叶集》时代,日本人的赏花对象并不是今天的樱花,而是中国人历来喜爱的梅花。安倍晋三首相在提及选定“令和”作为新年号的用意时,专门提到了他的愿望:“希望每个日本人要像笑傲冰霜迎来春色的梅花那样,怀抱对明天的希望,成为盛开的花朵”。
      

       不论这是偶然的巧合,还是精细计算的结果,首先安倍首相在樱花盛开的时节,把“令和”与梅花连接在一起,也使人感受到了某种信息的传递。令和时代就以这样的形式拉开了令人期待和遐想的序幕。

 

     【后记】

      有人指出,在岩波书店出版的新日本古典文学大系《万叶集》注解中已经清清楚楚地提到了被视作“令和”出典之处的“初春令月,气淑风和”和东汉张衡的《归田赋》“仲春令月,时和气清”的关系,可是不知何故这次却被学者们完完全全地忽视掉了。

 

莫邦富 简历

     上海出生。曾下乡黑龙江生产建设兵团。上海外国语大学日语专业毕业后,曾在该校任教。1985年留学日本,在日本读完硕士、博士课程。现在是旅居日本的华人作家、评论家。

 

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