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和你聊聊日本礼仪的经济学

2019/09/05

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  可以说对立频发的社会才是浪费时间的社会。即使是伪善,相互表现绅士能够缓和尖锐对立。礼仪礼节和敬意是避免纠纷、缓和对立的道具。在中国,礼仪特别被强调的是春秋战国时代。在当时,君主之间的战争自不必说,大臣背叛君主通敌的情况也频繁发生。也可以说是一个相互之间不讲信用的时代。在这样的社会,要想获得信用,必须注重礼仪。

           

  经济从短期来看和从长远来看有时会得出不同的结果。从短期来看,伪善的礼仪礼节不过是浪费时间,但是从长远来看,则承担着缓和社会对立、防止时间和资金浪费的作用。换句话说,可以说伪善的行为是保持社会安定的成本。如果能够通过礼仪和措辞来防止对立则没有比这更好的方式了。如果为了些琐碎的小事争执并发展成暴力纠纷,最后将诉诸法庭。律师等诉讼费用十分高昂。

        

  另外,要看清一个人的内心需要很长时间,也就是需要成本。不少夫妻因婚后发现伴侣内心的丑陋离婚,但恋爱时却未能发现。经过长久的婚姻生活后才看清伴侣的内心深处。出差、购物或者旅行,短短几分钟、几小时的接触无法了解店员或服务人员的内心。对于短时间接触的人来说,即使是伪善的,内心丑陋与否并不十分重要,只要表面文明有礼,则能够避免对立。

           

  日本是想用礼仪礼节等伪善行为作为成本支出,避免表面的对立,建立和谐社会。不过,并非所有的日本人都能够完全付清伪善的成本。正如上文所提到的那样,伪善的行动存在着精神负担大的缺点。为了分散压力而买醉、暴露丑态的日本人不在少数。笔者也一直以好人的形象示人,写一些善意的文章,也积攒了不小的压力。

          

  笔者想去无人的山里爬山,放松一下,于是来到东京近郊的山里。满眼的青山和绿树,原以为大自然能够洗涤内心的不快,但却未能如愿。因为我与很多的登山客擦肩而过。不认识的人一个接一个微笑着和我打招呼,我也只能一次又一次的回应“你好”……

            

  本文作者为日本经济新闻(中文版:日经中文网)编辑委员 村山宏

              

  (本文仅代表笔者个人观点)

  

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